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累债关
至圣曰:士志於道,而耻恶衣恶食者,未足於议也。
邱祖曰:粒米文钱皆农夫之血膏,岂无功而可受。
此皆言学者须当以道为重,而不可苟图衣食也。
夫修道者,所以为性命也。
此身未离尘世,虽衣食不能废,但不因衣食而误性命大事。
自古祖师教人素位而行,素富贵,行乎富贵;素贫贱,行首贫贱。
不必一定乞衣食於十方。
因其上智少而中下多,故行持有安勉之分,难易之别,教人量力行之耳。
盖上智者有大身分,有大力量,不妨在市居朝,处於富贵场中,而能做出不染富贵之事。
不待借人之力,直登道岸。
若中下者,身分低,力量小,不能一了百当,居富贵便为富贵所累,有妨大事。
故教脱离富贵,忍辱乞化,随缘度日,困心衡虑,磨炼性气,从实地上做事业,在艰难处用功夫。
亦有上智之人,不爱富贵,摆脱恩爱,而甘受贫淡。
一衲一瓢,游食护口,潜修密炼,使人不识,易於为功。
凡此皆不在衣食上留心,但不过借十方之力,暂以养此皮囊耳。
世间糊涂学人,不知十方血汗,非可轻易空受,舍其性命大事,乃以衣食为重。
东募西化,饱食暧衣,正事不干,闲游浪荡,绝不思出家所为何事。
既不能报父母养育之恩,又不能报皇王水土之恩,累下十方账债,怎的消化?
更有一等作孽汉,头顶道冠,心藏盗跖,苟图衣食,设法哄骗。
或借而窃人财物;或装高明而受人供养;或借修庙而善中生机;今日入善人之家而化钱,明日寻学好之人而乞米,东拐西骗,耍钱赌博,吃酒咽肉,挪下十方口债,将何抵挡?
邱祖所谓肉双角或有或无,一条尾千定万定者是也。
吾劝真心学道者,速将累债关口打通。
随缘护口,淡泊养身。
一丝一线,当思来处不易;一饮一食,须知成就艰难。
时时努力,步步加功,期必至於道成德备而后已。
果能到道成德备之时,不但消化十方债账,即无始劫以来宿孽,皆一笔勾消,方且衣天衣,食天禄。
而况尘世之物乎?否则,只知累债,不知消债;只知挪帐,不知还帐,无功无行,罪积如山,妄想知道,难矣。
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